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この度の天皇陛下御退位に関する捫着は　薩長明治政府と国連軍占領憲法で　いびつな形になった天皇制の矛盾が露呈した感があります
明治以降の天皇制は　ヨーロッパの王制に準拠したもので　日本の伝統・本流とかけ離れた形かと思います　日本国憲法に至っては　占領下に連合国側の論理・都合で作られました
古来からの伝統である天皇制を　法律によって規定しようとするから　無理が生ずるのではないでしょうか

キリスト教国において神は絶対の権威で　人間の作った法律なんか超越した存在です　宣誓するのは神に対して　良心とは信仰のことです　イスラム教国も同様です
キリスト教以前　ヨーロッパの王はシャーマン的な存在で　占いが外れると廃される（殺される）こともありました　キリスト教下になって王は祭祀から離れ　世俗の権力者となりました
権威と権力の並立といったらよいのか　旧来の慣習を取り込む　キリスト教の教化・懐柔策の一つです　後の時代では　王権神授説など教皇と権力争いがあったり　宗教革命も起きました　こうした混乱を収めるため　さまざまな契約や取り決め法律が定められ　王制・立憲君主国の形態ができたのです^[01] … Continue reading

日本の天皇は宗教的象徴といえ　絶対的な権威ではない　皇嗣継承の争いは何度もあったし　上皇を名乗る者も現れ　南北朝の対立もありました　一神教と多紳教の違いでしょうか^[02] … Continue reading
天皇が天皇である由来は　天照大御神以来の万世一系の皇統のみです^[03] … Continue reading　神話的な存在で世俗の権力を持たないから続いたのです　ヨーロッパの王権とはまったく違う

古来の天皇は　祭祀を司る宗教的求心力としての存在でした　大和朝廷になって中国の皇帝に倣い　政治を司る側面を持つようになりました　日御子（ひみこ）の存在が文書に残らないのは　中国の王制とそぐわなったからでしょう
してみると　時の政治権力との関わり合いで翻弄されるのは　明治や昭和に始まったことでないわけです

立憲君主制とは　憲法に基づいて王を元首とした国体です　元首の権力は法によって規定されます　王の権威は法律で定めるものではありません
日本の伝統では　天皇から任命された征夷大将軍や関白太政大臣が元首となります　天皇は権威であって権力を持たないのです
王政復古を称した帝国憲法も　これを改訂したと称する現行憲法も　他国に倣っています　天皇を元首とするのは日本の伝統と合い入れません　とくに現行日本国憲法は元首を明記していないのに　日本は立憲君主国とされています

元首のもっとも重要な責務は　国の主権と独立を守ることです^[04] … Continue reading　そのため国軍の統帥権をはじめとした　絶大な権限が与えられます
明治以前の日本も同様で　徳川征夷大将軍は最高権力者でした　ただ鎖国をしていたこともあり　国軍はなかったので　統帥するのは直参旗本以下と親藩だけです

鳥羽伏見の戦いで薩長連合軍に敗れると　徳川方は征夷大将軍を返上（大政奉還）します　このため日本には元首が不在となります
本来ならば島津斉彬あたりを将軍にすべきですが　下士が中心の明治政府はこれを良しとせず　王政復古・天皇親政を唱えて天皇陛下を元首としました
とはいえ幼かった明治天皇に実権はなく　明治の元勲と称する者たちが権勢を振るうことになりました　藤原政権みたいなものですか

現行日本国憲法は連合国（国連軍）が作りました　日本の伝統・歴史など完全に無視しています　天皇陛下に権威を認めず　国事行為など義務のみ定めているのです^[05] … Continue reading
連合国はキリスト教国ですから　神以外の権威を認める発想はありません　憲法を翻訳する日本側の役人たちも　明治以降の天皇制しか念頭にないから　今のような形に収めたのでしょう

王たる権威は神に依拠し　元首たる権力は憲法の定めによるのが立憲君主国です　しかし日本では憲法が最高の権威となってしまいました　そのため天皇陛下が曖昧な立場に置かれることとなったのです
交戦権を放棄した日本国憲法は　朝鮮戦争により非現実的なものとなりました　それだけでなく日本国憲法のもと　世界最古の伝統を持つ天皇制も危うくなっているのです

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実家

実家ってなんでしょう（広辞苑の第一版を見ると　実家は旧民法の法律用語であり　廃語になったと記されています）　今でも使われる実家は　夫婦双方の親元（生家）を指すことが多いようです　元の戸籍名が違えば実家と呼ばれるのでしょうか　でも戸籍名が同じなら親元は実家でないはずです
次男は昔風にいえば分家・新宅になるし長男が嫁を迎えると当主です　嫁・婿に関わりなく婚姻が家督相続を意味しますから　時期は前後しても両親は隠居することになります^[01] … Continue reading　子供夫婦が同居してない親元は隠宅となります　実家とはいいません

そういえば実家は聞きますが　婚家（こんか）だけが死語になっている気がします　本来実家は婚家の対義語です　嫁入り・婿取りで婚家ができ　初めて生家を実家と呼びます　婚家も実家と同じく旧民法の法律用語でしょう　よく分からないのですが　婚家・実家とも明治にできた用語です　たぶん江戸時代にはない言葉です^[02] … Continue reading
戸籍制度のない国なら　実家も婚家もありません　婚姻届（夫婦）と出生届（親子）は別のものです^[03] … Continue reading　所管が違うから関連性はない　もちろん外国であっても　子を連れて親元へ帰省は行われると思います　親子の情愛に変わりはありませんから　でも実家に帰るとは言わないでしょう（そもそも実家に当たる言葉がない）

お国はどこですかと問われれば　すぐに答えることができます　お国訛りもあるし　お国自慢もします　実家はどこと聞かれても　生まれ育った家は既になく　婿養子でもないので答えようがない^[04] … Continue reading　この場合の実家は　父母が住む家（建物）を言ってるのかもしれません
結婚すれば双方の両親とは別に　新しい家庭ができる　あるいは代替わりします　二人の新しい家庭なのですから　そこが唯一の家です　戸籍制度があろうとなかろうと　社会の単位は家庭（家族）です　新宅に対して隠宅　分家に対して本家　実家の対義語は婚家です　親元を実家というなら　自分たちの家庭は何という　虚家？偽家？^[05] … Continue reading

入籍

実家（生家）の戸籍名に拘ったり囚われているから　夫婦別姓だのと訳のわからん議論が出てきます　日本の姓氏は十万種もあるとされ　便宜的なもので特に血統を表すとはいえません　家名とか跡取りがどうとかなんて　今やなんの実質もないはずです
夫婦別姓論者は家制度に固執している連中です　婿取りや嫁入りで別の家の家族になれば　その家名を名乗るのは当たり前のことです　別に結婚で姓が変わるということではない　出生届には名だけを書きます　姓は個人の属性でないのです^[06] … Continue reading

大切なのは家庭　故郷　そして祖国です　何より大切なのは家族の一体感です　だから戸籍制度のない国でも　何々夫人と夫のラストネームを名乗るのです　キュリー夫人は本名ではなく通称名です　フランスでピエール・キュリーと結婚後マリ・キュリーと名乗ります^[07] … Continue reading
（隣国の半島と大陸だけは　通称であっても　婚家の姓を名乗ることが許されないと聞きます　夫婦別姓ではなく嫁だけが家名を名乗れないのです　出自は絶対で結婚しても姓は変わらない　儒学に基づく男尊女卑の国ですから　婿取りということがあるのかは知りません）

今どき出身地を聞いても　お国はどこなんて言う人はいない^[08] … Continue reading　同じように実家とか本家・分家なんて時代錯誤かと思います　武家社会じゃないんだから
私見ですが　結婚は恋愛のゴールではなく　新家庭を築くスタートです　別にどちらかの親の家を継ぐわけじゃない　新たに一家を構え社会に参加するのです　ですから　入籍という言葉は実態を表していない不適切な言い方です　たぶん旧民法の用語でしょう^[09] … Continue reading

各家それぞれの事情があるので一概にはいえません　一般的に嫡流が結婚して代が替われば　同居・別居に関わりなく両親は隠居となります（徳川でいえば駿府様ですね）
大御所みたいな存在の場合もあるでしょうが　親元にご機嫌伺いに行くことを　実家に帰省するという言い方はおかしい　生家が隠宅になることはあっても　そこは実家ではありませんから^[10] … Continue reading

旧民法で隠居は生前に家督を譲ることと制度化されました　そのため明治以降は両親が隠居せず生きている限り　代替わりできなくなったのです　この弊害は日本国憲法（皇室典範）にまで引き継がれ　畏れ多くも天皇陛下の退位ができなくなりました
戸籍制度・家制度に縛られないはずの皇室にまで　家父長制を強いているのです　天皇家なんてありません　歴史を知らん薩長の田舎侍が王政復古などと言いながら　家父長制を拡大解釈しました^[11] … Continue reading

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仏教や古代神道の教えは　人知の及ばない自然の偉大さを認めることがベースになっていると思います　キリスト教など一神教では　自然も全知全能の神が作ったものに過ぎず　人間と同等な存在です
英知と科学技術の発展で自然は征服できる　畏れる必要はありません　畏敬するのは唯一絶対神のみです

「科学の威力だ鉄腕アトム」「人類の進歩と調和」「科学的に証明された新規制に準拠すれば　耐用年数が過ぎた原発でも自然災害を克服できる」　これらは実に一神教の発想です　錬金術に通ずるお呪いなのですが

教条主義といいます　理論や教義がまず先にあって　現実の事象がそれに合わなければ　何かと理屈をつけて言い訳する　言い繕うことができないときは想定外です
起きている事態に変わりはないのですが　都合よく解釈して納得できればいいのです　現実に目をつぶって臭いものには蓋ということ

理想（夢想）主義の平和憲法を拝んでいれば　侵略を免れることができる　国際情勢が変わっても　道理を無視した解釈次第で憲法は有効だ　崇高な憲法の威光には　日本を敵視する周辺国も畏れ奉る　憲法は護符か？
日本国憲法はアメリカ製なので　「人間相互の関係を支配する崇高な理想」たる　一神教がベースでしょう　でも人間社会の話ですから相対的なものです　憲法条文は聖書やコーランの言葉とは違います　絶対の権威と崇めるのはどうかと思います^[01] … Continue reading

不況といいながら　税収は増えているといいます　にもかかわらず　増えた分の税は赤字国債の利払いに消える　国力にふさわしい身の丈に合った使い方をしないからです
「諸国民の公正と信義を信頼して」「安全と生存を保持しようと決意した」日本に　中国はあからさまな領海侵犯を繰り返し　日本近海の制海権を握りつつあります^[02] … Continue reading

異様な姿です　アメリカと中国の駆け引きで日本が危ういというのに　政治も行政も我関せず　何の外交努力も行われない^[03] … Continue reading
目前の内憂外患に加えて　さらに天変地異が日本を襲います　北海道に巨大地震が迫るといいます　このままでは　やがて国は滅びることになりましょう
天の怒りも地の声にも　耳を塞ぎ目を背ける　屁理屈を並べ立てて　その場を凌げればいい　ひたすら責任逃れと保身に汲々とするのが　役人と政治家の生きる道なのでしょうか

（※４月28日追記＝中国主導で朝鮮半島の属国化〈アメリカ軍引き上げ〉が進みそうです　ここのところの拙速ともいえる急展開は　トランプ大統領在任中に道筋をつけたいという意向と思われます　トランプは中間選挙勝利という目先の利益しか考えてないでしょう　千載一遇のチャンスを逃すわけにいきません
朝鮮半島の非核化でもっとも恩恵を蒙るのは中国です　アメリカにとってICBMが配備されなければ戦略上はそれでよい　朝鮮半島統一が実現されたら　沖縄はかつてのアメリカとキューバのような位置づけになります　今度は在日米軍をなんとかしたい　次の目標は沖縄独立となるでしょう　日米安保条約に楔を打ち込めます）

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