カテゴリー: 情報戦・心理戦一般

世界・人類共通普遍の真理なんぞありません　世界を一つの価値観で覆うとするのは　植民地支配であり覇権主義でありグローバリズムです　これに対し八紘為宇は　四方の八百万国津神を天津神が屋根のように統べる　争いを無くすことを言います　だから日本は和の国です^[01]和は輪に通じ　八尺瓊勾玉が親和を象徴し　八咫鏡そして日の丸へと連なります
一つの価値観を押し付けるから争いが生じます　正邪・善悪の二者択一ではなく多様性を認める　様々な価値観が相和する平らかな世界のために　一神教勢力によるグローバリゼーションには　日本の伝統に基づく精神の自立が必要です　江戸時代の鎖国政策もキリシタン侵略に対する精神の自立であり　文物の交易は行われていました^[02]キリスト教は日本の歴史からすれば新興宗教に過ぎません　しかも布教は植民地侵略と結びついていました　取り締まるのは当然のことでしょう

現今の世界情勢（ウクライナ紛争）では　インドとトルコが独自のスタンスを取っています　ともにキリスト教国ではありません　自国の価値観に立脚する国策なのです^[03] … Continue reading
日本政府はどうでしょう　相変わらず周辺諸国の顔色をうかがい　どっちつかず腰の定まらない態度で　やり過ごそうとしているしか見えません　精神の自立とは程遠い意気地のない姿です^[04] … Continue reading
グローバリズムの始まりはキリスト教の布教です　十字軍時代にローマ教皇から認定されたマルタ騎士団が　国連にオブザーバーとして議席を持つことに象徴されているのではないでしょうか　国連加盟国で多神教の国は少数派のように思われます^[05] … Continue reading

中国は儒教の国です　天と地の二元論はキリスト教に類似します　また万物すべての関係性を分類整理　体系化しようとします^[06] … Continue reading
天津神が統べるとは　自然の摂理に委ねるの謂です　つまり八百万の神はカオスのままでよいのです　自ずから収まるところに落ち着きます
二元論は対立します　一方で活性を促すともいえます　だから中国は偶数が吉数となります　カオスの中で個の関係性は三つ巴で活性化します　日本では奇数が吉数なのです^[07] … Continue reading

（※３月17日追記＝アメリカの銀行２件の破綻に続き　スイス銀行の危機が取り沙汰されています　ウクライナ紛争はロシアとNATOの対立でアメリカは前面に出ていませんが　アメリカの国力に不安が生じれば相対的にロシア有利となります　またスイスは永世中立国であるといえ　スイス銀行はヨーロッパ金融界に大きな影響力を持ちます　最悪なタイミングというか予断を許さない情況となりそうです
もっとも懸念されるのは中国の存在感が増すことです　スイス銀行危機の発端は筆頭株主サウジアラビア国立銀行の発言によるものです　そして中国がイランとサウジアラビアの仲介役をしている　ロシアに対してどう動くか注目しなければいけない　漁夫の利を狙うのは明らかです　天然ガスや小麦そして原油といったコモディティは戦略物資でもあり　じつに不安定な様相です）

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京都や奈良の古い寺がみんな焼けても、日本の伝統は微動もしない。我が民族の光輝ある文化や伝統は、そのことによって決して亡びはしないのである。
（坂口安吾　日本文化私観）

歴史の断絶

日本のよって立つところは　過去の日本にしかない　すなわち神話であり伝承であり国風です　ゆえに祖先が生きてきた歴史を断絶してはならない　昭和大戦後に歴史の断絶があり　その前は明治維新で歴史を断絶し　おそらく大化の改新も歴史の断絶でした
いずれも外圧を受けて　為政者の都合で　歴史を断絶しようと図りました　前大戦敗戦後はGHQにより　日本の歴史を抹消する宣撫工作が行われました　明治政府による神仏分離令や神社合祀は　日本の歴史を歪める教化政策でした　大化の改新で旧事・帝紀や国記・天皇記が失われ　古事記・日本書紀が作られました
しかしながら我々の生活に日本の伝統は継承されて来ました　すなわち民話であり言い伝えであり為来たりであります　外国の制度を取り入れても古俗は失われなかったのです^[01] … Continue reading

形あるものは伝統ではない　廃仏毀釈の禍にも日本仏教は守られ　古寺が焼けても宮大工の技と知恵が続く限り　縄文以来の様式は失われないのです

語り伝える

You Tubeに上がっていた　ビル・エヴァンス・トリオ　コンサート前の打ち合わせ？の映像を見ました
３人のメンバーが何やら語り合っています　やがてピアノの前に座ったビル・エヴァンスが　喋りながらピアノを奏でると　さり気なくベースが入ってきます　それまでの会話が　ごく自然にセッションに繋がっていくのです
こんどは楽器同士がそのまま会話しているのですね　これこそジャズだなと思いました　ビル・エヴァンスはピアノの詩人です

そうやって見ると　ジャズボーカルも楽器と同等なわけです　イリアス・オデュッセイアの吟遊詩人ホメロスは　楽器を奏で叙事詩を吟じます　日本にも琵琶法師がいました　アイヌのユーカラは聞き手が手拍子足拍子のセッションです
楽器は語り言葉は奏でられます^[02] … Continue reading　語り伝えるとは歌い継ぐことです　稗田阿礼は語部の謂ですが　器楽が伴い節を付けていたでしょう　天宇受売命のような舞も一緒だったかも　物語は語るものであり和歌は歌い詠唱するものでした

太安万侶が口承を記述したとき　果たしてどれだけ忠実だったのでしょう　取りこぼした事はなかったでしょうか　近代で物語を記録したのは　柳田国男先生と金田一京助先生のお二方です　ヨーロッパでいえば　イタリアのバジーレ　ドイツのグリム３兄弟に相当する偉業です^[03] … Continue reading
アイヌは文字を持たなかったゆえ　近代までユーカラが保たれました　和歌は万葉集の編纂により　朗詠から文字で書き連ねることとなりました　そのためか万葉集で枕詞の意義・意味は失われ　清少納言の時代にはすでに　古今和歌集は学識として書き写し暗記するものと　枕草子に書かれています　大切なのは言い伝え言霊です　文献や文字ではない^[04] … Continue reading

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ラジオだったかでコーランの朗唱を聞いたことがあります　モスクのドームは音響効果に優れていて　イマームの唱える言葉は神秘的で　美しい音楽となっていました（御詠歌とは比べ物にならない音楽性の高さです）
キリスト教の教会はドームでなく高い尖塔を持ちます　光は天井から降りそそぎ　壁画や彫刻ステンドグラスを荘厳に彩ります　パイプオルガンは建物自体が楽器です　あたかも天空からの音楽のように鳴り響きます
日本の寺社（宗教）と音楽はあまり結びつかない気がします　読経も祝詞もリズムや抑揚はあるものの　音楽とは言い難い　鉦や太鼓を打ち鳴らしても調子を取るだけです　建物も音響効果は考えていません^[01] … Continue reading

この違いはどこから来るのでしょう　もしかしたら風土の違いかもしれません　日本の寺社は威容を誇るというより　風景に溶け込むよう建てられているのではないか　そもそも神は自然そのものでした　美しい風景が八百万の神なのです　建物は社（屋代）というように拝み所（神籬）を示す柱でした
一神教の育った風土は人間の営みを拒むかのような厳しい自然環境です　建物が拝殿であることは共通しています　神の御加護を象徴するように　巨大で堅固に信徒を包み込みます　過酷な自然から守るシェルターなのです　エデンの園の再現なのかもしれない

神はシナイ山に光として現れるものの　姿は見えず限られた預言者・救世主に啓示を与え導きます　神意が音楽なのでしょう
遠い親戚にクリスチャンの家が何軒かあります　一つの家はプロテスタントです　おばあちゃん（私の大叔母）が入信したのがきっかけですが　その理由が讃美歌の美しさだったそうです　音楽の力ですね

日本の仏教にも声明がありますし　琵琶法師などもいました　これは吟遊詩人みたいなものですね　さほど宗教と結びついていません
十字軍が編成された時　ワルター・サン・ドゥヴァールは　シンボルマークの旗と楽隊による聖歌を背景に神がかり的な説法で　年端のいかない子供まで十字軍に駆り立てました　ヒトラーの演説とヒトラーユーゲントに重なります^[02] … Continue reading
称名念仏を始めたのは法然さんです　それまで学問として捉えられていた仏教を庶民に広めました^[03] … Continue reading　禅宗も実践を重んずるところは近いが権威主義で敷居が高い　出家者が独占していた仏教を在家に広めた　浄土宗の割り切った教えは　凡夫にわかりやすかった　分かりやすさはポピュリズムにつながり過激化していき　踊念仏や一向一揆にまで行き着くことになります

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