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タグ: 徴兵制

壮士 自由民権運動 大正デモクラシー

投稿日: 2024年6月15日 | 投稿者: 一醉

川上音二郎や添田啞蟬坊などは　繁華街[01] … Continue readingで壮士芝居を演じたり演歌を歌っていました　芝居の収入は投げ銭であり　演歌は歌本を売ることで収入を得ました
壮士芝居はやがて新派劇となり　新時代の人情を演じ人気を博します　演歌も世情風俗を歌うと人気が出て　歌本がよく売れました　しかし演歌の演は演説の演であり　社会風刺や政府批判の歌も盛んに作られます　大正時代に入ると演歌・壮士芝居は大正デモクラシーの運動といっしょになります
壮士芝居の創始者は自由党[02] … Continue readingの党員で　川上音二郎は玄洋社に属していました　もともと政治運動から始まったのです　壮士芝居も演歌も物語仕立ですから　プロパガンダやアジテーションではなく　ナラティブだったといえます

ところで繁華街は露天商（的屋と香具師）の庭場です　縁日・祭礼で物を売る商売は昔からありました　とくに廃藩置県で禄を失った同心などの中には　抜刀術や剣舞を見世物にする者が現れます　彼らも新政府に不満を持っていましたから　演歌師とともに自由民権運動にシンパシーがありました
かくて露天商と演歌師は同業・同志として手を結び　互いに行き来するようになります　壮士気分で腕に覚えのある荒っぽい者も多数いました[03] … Continue reading　自由民権も大正デモクラシーも　一揆の精神を持つ世直し運動です　しかしながら薩長明治政府の藩閥・強権政治により弾圧されてしまいました
圧政の中心となっていた山県有朋は後に国民皆兵・徴兵制を推し進めた人物です[04] … Continue reading　おそらく奇兵隊がモデルだったのでしょう　四民平等・廃刀令の掛け声は　国民全員に兵役の義務を押し付けることでした[05] … Continue reading

註釈

註釈
↑01 明治の繁華街は江戸時代のまま　神社仏閣への通りでした　物見遊山といえば寺社詣ですから　門前市を成すの言葉どおり　繁華街が形成されたのです　芝居見物は一日がかりで高額の費えが必要でした　それに比べ大道芸は手軽で誰でも楽しめます
↑02 明治時代は火付け・強盗・自由党という言葉があったほどで　自称壮士の溜り場であったのです　中には無頼の徒も混じっていて　強請りを働く者もいたようです　ま明治維新前の志士と称する連中も同じです
↑03 昭和大戦敗戦後　的屋さんは博徒とともに暴力団扱いされます　これは第三国人が闇市を作り　昔からの庭場にも進出したためです　博打はいつの世も非合法ですが　露天商は大道芸人と同じく　正当な商売です
↑04 本人も奇兵隊出身ですから　ソレ行けヤレ行けのやたら威勢のいいものです　もちろんシビリアンコントロールなんて知りません　統帥権を明治天皇に預けてしまいましたから　自ら責任を取る必要もないのです
↑05 日本には武士という職業軍人がいました　ヨーロッパでは貴族が職業軍人です　領地を与えられたり家禄を賜る代わり　兵役の義務を負います　国民皆兵・徴兵制は　町人商人まで戦に駆り立てるためです　スイスのような自主的な民兵とも違います
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からごころ　やまとごころ

投稿日: 2021年9月15日 | 投稿者: 一醉

中国人は何事も秩序立て　整然と体系化する傾向があるように思います　しかも数字合わせをします　陰陽五行論や儒学の三綱五常なんかそうでしょう　この考え方は日本にも影響しています　三大〇〇とかはそれなんじゃないか[01] … Continue reading
整理するのはいいんですが　観念的な理論が先行するようになり　教条主義に陥ってしまいます　これが本居宣長の言う「漢意（からごころ）」でないですか　誰か偉い人が決めたことを絶対視し　一つの価値観に拘泥　他の考え方を排除するのです[02] … Continue reading

官の漢意

とくに徳川綱吉の代に武家の心得として朱子学が採用されました　家父長制・長幼の序・男女差別が典型的な儒学の理屈です　いずれも旗本・家中を支配・管理するのに都合がいい　この倫理観に対して疑問を挟んではいけません　天性つまり天から与えられた性質であって　生まれつきのものだからです
徳川時代では原則的に　武家の倫理規範としての朱子学です　町人にまで強要していません　江戸でハリボテの人形を胸に抱いて　老人を背負うような格好をし「親孝行でござい」の呼び声で　街を流す商売がありました　ふざけた話ですが収入になったそうです[03] … Continue reading

儒学の教えによる孝子顕彰の制は広く行われていました　綱吉の代には盛んに褒美を下すようになりました　そんな官製の忠孝礼賛に対して反感を抱く庶民がいたのです　健全な感覚だと思います
親孝行自体は悪いことではない　でも誰も否定できない正義を振りかざす　取って付けた態とらしさに違和感を覚える　親孝行屋に銭を恵むのは江戸庶民の洒落心ですね　そこに目を付けたのも　公然と批判できない屈折した心理です

徳川の施政を非難して　薩長を中心とした勢力が暴力革命で政権を握りました　明治維新です　徳川時代を否定し新時代を演出するため　明治政府は王政復古を掲げました　しかしそれは標語や形だけ　大和心ではありません
教育勅語を見れば　内容は儒学そのものです　たとえば根幹をなす「忠」も「考」も和語（訓読み）がありません[04] … Continue reading　実際に書いたのは誰か知りませんが　御名御璽のある勅語ですから　明治天皇も内容を了承しているわけです　徳川の朱子学は　かくまで武家（維新の元勲とやらはほとんど下士ですが）を洗脳していたのです

江戸時代は征夷大将軍が武家の頂点として統治していました　いわば軍政です　武家は軍隊なので上意下達の組織　もっとも重視される心掛けは忠義・報恩です　儒学の規範が実に制度にふさわしい　ただし武家以外の人たちには関係のない話でした　農家と武家[05] … Continue reading以外は御家大事なんて感覚はなく　己の才覚で自立していました
徳川が朱子学を取り入れたのは　旧来の制度を否定するためで　舶来崇拝の文明開化だったといえます　それまでの日本は家父長制ではなく母系社会です　さらに明治時代になると　天皇陛下を父として国民は赤子であると　家父長制を拡大解釈するようになります
明治の教育制度に四書五経は含まれませんが「忠ならんと欲すれば孝ならず　孝ならんと欲すれば忠ならず」なんてエピソードは書いてあります　四民平等の掛け声とは裏腹に　徳川時代より極端な儒教国家になってしまったのです[06] … Continue reading

儒学に基づく政治は専制君主です　為政者に都合のいい理屈の儒学も　そのことは自覚していて　支配する者に高い徳を求めます　しかし現実はそんなにうまくいかない　中国の皇帝は　ほとんどが暴君だったり　人心掌握術に巧みな人物です
明治維新のきっかけになったのは　本居宣長の国学の影響が大きかったと思います　でもかなりラディカルな思想ですから　そのまま明治政府の施政に持ってくることはできません　やはり朱子学は統治するのに都合がいいのです
しかしながら明治政府はこれを　為政者や官僚でなく国民に強要しました　武家だけであった軍事の担い手を国民全員に拡大したのです（長州の奇兵隊が原型かもしれません）　日本の徴兵制・国民皆兵は儒学によって裏付けられていました　漢意極まれり[07] … Continue reading

民の大和心

大化の改新時には神道が国民精神の根幹にあり　仏教と隋・唐に倣った政治制度が補完する形でした　神道・仏教・儒学はそれぞれに並立していました　明治維新の時は西洋の政治経済制度を取り入れ　王政復古の建前からでしょうか仏教を否定しました　しかし王政復古は名ばかり儒学の理屈が色濃く残ったのです　全てを受け入れるのが大和心　他方を拒否するのは漢意です
明治政府は西洋の制度（文化・文明）がキリスト教を規範としていることを見抜けませんでした　薩長の下士にそんな教養はなかったのかもしれません　儒学の弊害に気付くことなく仏教まで廃すれば　精神の拠り所を失ってしまいます[08] … Continue reading
私見ですが　キリスト教と儒学は共通点があり　神道と仏教は親和性があるように思います　日本ではいずれも融和しがちです　庶民は上辺で廃仏毀釈に従ったが　ここでも健全な判断力をもって　仏教の教えを捨てなかったのが幸いでした　敬神崇仏で何の矛盾もない　庶民にこそ大和心があった[09] … Continue reading

原初の神道は国の成り立ちを神話を通じて説く　いわば日本人の習俗・慣習のようなものです　教義も何もないが「魏志倭人伝」に描かれる日御子の姿が伝えています[10] … Continue reading　「惟神の道」という言葉は宗教以前の根源的な道の意です
八百万の神々が対等の大和心は　漢意の対極にあり一神教の教義とも相容れない　朱子学の皇帝に天皇陛下をなぞらえたり　西洋の王制政治を取り入れて　世俗の権力と同等に扱ってはいけません　神道（皇統）は政治制度でも宗教でもないのです　日本の成り立ちは悠久の神話の国です

日御子が国をまとめたのは　武力でも政治でもなく権威によります[11] … Continue reading　天照大神の子孫であるから天皇陛下です　日本の国体は天皇陛下の権威を中心とせねばなりません　キリスト教国の拠って立つ権威も聖書や教会が齎します
薩長明治政府は天皇陛下を政治利用し　今でも続いています　その上にマッカーサーGHQが　日本の歴史そのものを否定しました　現行憲法前文で唱う人類普遍の真理とは神の教えのことです

明治憲法のように統治権を総覧するとか　現行憲法がいう国の象徴ではない　総覧では主権の在り処が規定されず　象徴ということは国が主体で天皇陛下は表象に過ぎない
権威は政治制度や法律で決めることでありません　キリスト教国の権威は神から与えられ　神道では2000年を超える皇統こそが権威です　天皇陛下は皇統に基づく権威なのです

註釈

註釈
↑01 儒学（儒教）の影響は今の時代にも残っています　旗本で禄を喰んでいるわけでもないのに家を継ぐとか　養子で入った婚家じゃないのに親元を実家と言ったり　結婚しても家名が変わるのは嫌だから旧姓のままでいたいとか　すべて家父長制からくる家制度の陋習に囚われているのです
挙げ句の果てに将軍家とか天皇家なんて新聞でも書いています　征夷大将軍は一代限り世襲制じゃない　ましてや天皇陛下と家制度は全く関係ないこと　江戸時代にそんな言い方はもちろんなかった　明治の頃でも朝廷・皇室とはいっても　天皇家なんて言わなかったんじゃないか　家族・家庭という意味で天皇ご一家までは許容範囲でしょうか
↑02 上代の大和ことばに抽象的な概念を表す言葉があったかどうか分かりません　漢字を組み合わせることにより便利に新語が作られたことは事実です　その反面失われた大和言葉がたくさんあっただろうと思います
仁・義・礼・智・信は中国人の持つ抽象概念です　天・地もそうです　もともと大和言葉にはなく　日本人の規範にはそぐわない概念　すなわち漢意なのです　また仏教にもそんな概念はなく言葉もありません
↑03 世に孔孟と言いますが　孔子の教えは本来　謙虚なものだったのではないか　「学而時習之　不亦説乎」　学ぶは師に真似ぶ心　習うは己の修養です　師弟・親子・長幼の序は　学び習う年月の差なのです
孔子の玄孫弟子である孟子は　君臣だけでなく親子や職業さえも　階級秩序として規定しました　こうして礼が秩序を維持するための　単なる形式・権威主義となっていきます　勉強し官職に就き出世して　栄耀栄華を極めるのが人生の目的です　秩序には礼が一番大事　徳が必要なのは支配者だけ
中国の葬儀は派手で豪勢です　これは孟子の唱えた「君子不以天下倹其親」から来ているようです　自分は親孝行なんだと世間に宣揚するため　大金を使って葬礼を執り行う　拝金主義の中国人の感覚です
↑04 江戸時代の寺子屋は　子供の個性を伸ばす自由な教育の場でした　むろん男女の差別などありません　読み書きそろばんが基本　大人になり仕事をする上で困らないだけの　教養を身につけます　論語読みの論語知らずという言葉があるように　儒者は書物の知識のみで役に立たない者と見られました
しかし明治の教育制度は　官製の画一的な価値観の鋳型に当てはめるもの　修身などは大学（四書）八条目の一つです　批判精神を摘み取り従順な羊の群れを作り出す　そして忠良な官僚（牧羊犬）となって出世するのが良しとされます　西洋制度を取り入れているものの　それは江戸後期に儒者が蘭学者に転向したことと同じです
↑05 弥生時代に水稲米の栽培が広がり　土地と水利をめぐる争いが起きるようになります　すなわち武装した農民が武士の始まりです　戦国時代も結局は田圃の取り合いです（合戦だけでなく苅働き・焼働きも戦でした）　争いが終結し豊臣秀吉の太閤検地と刀狩で　武家と農家の役割が固定されました　日本の歴史で農奴などありません
↑06 西洋社会の貴族は王のもと軍事を担う役割です　日本の武家と同じく戦費は自己負担です　領地経営と戦に備えるためには　長男が全てを統率する必要があります　すなわちヨーロッパも家父長制なのです　脱亜入欧とは裏腹に儒学と共通点がある気がします
↑07 八紘一宇に至っては　世界は一家人類みな兄弟という空疎な論です　一宇（一つの屋根で覆う）とは一つの価値観しか認めないということ　世界国家論とか父なる神といった考えに影響されたように思えます
昭和大戦中に八紘一宇を唱えたのは近衛内閣であり　軍部が推進したなどは捏造報道（情報）です
↑08 幾多の皇子・皇女が門跡として寺院に入られています　神道だの仏教だのと分け隔ることなく　何のわだかまりも持たないのが　上つ方から下々まで大様な日本の心です　狭量なのは地位と役得に汲々とする官のみ
↑09 お引けえなすってと仁義を切る　義理と人情の板挟み　庶民は漢語のもとの意味を軽く飛び越え　日本流にアレンジしました　じつに融通無碍とらわれることがない　これこそやまとごころでありましょう
↑10 記紀に描かれることは人間臭く　神話とは言い難いものもあります　卑弥呼（日御子）が登場しないのは不思議です　「魏志倭人伝」等が伝聞を記録したとはいえ　事実を隠す理由もありません　不確かながら史実を伝えていると見ていいかも知れない
↑11 北方・南方・大陸から渡ってきた人たちは　それぞれの神を奉じていたでしょう　やがて日本列島に定着集落を形成し　交易を通じて混血していきました　固有の神は国神・八百万神であり　日御子の導きに順い　氏神・鎮守の神となっていきます　武力に服属するのではない調和するのです　和をもって貴しとなすが吾国の習いです
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シビリアン・コントロール

投稿日: 2021年7月1日 | 投稿者: 一醉

シビリアンコントロールの本質

クラウゼヴィッツが書いたように　政策があって外交があり　外交戦の一環として　様々な段階の軍事行動があります（最近では航行の自由作戦が外交戦の好例です）　軍は統帥権を持つ大統領などの命令により動くもので　独自の判断で戦争を起こすことはない
別な言い方をすれば外交と軍事行動に明確な区別はありません　これがシビリアン・コントロール（文民統制）です　国策がなければシビリアンコントロールもあり得ない[01] … Continue reading　軍を移動・派遣・集結する　所定の場所以外での演習などは　外交の駆け引きと言っていい　戦争の準備ではない　戦わず外交成果を上げるのがベストなのです

日本のシビリアンコントロール（軍部の暴走だったのか）

大東亜戦争はその名称どおり　北支と東南アジアが主戦場でした　支那事変に端を発した大東亜戦争は　アメリカへの宣戦布告により　太平洋戦争との２正面作戦へと拡大しました[02] … Continue reading　相手はアメリカです　孫子の兵法を持ち出すまでもなく　彼我の戦力を比べれば無謀なことは明らかです　海軍も陸軍もアメリカの生産力・軍事力を知っていたはずです　しかもロシアと不可侵条約を結んで安心するとは　外交とは言えない稚拙さです

では誰が勝ち目のない太平洋戦争を始めたのか　といえば誰も命令を下していません　統帥権は天皇陛下にあるとされていましたが　決定権は持ちません　帷幄上奏ということで　合議制で決まったことを承認するか否定するだけです[03] … Continue reading

中国大陸も太平洋も広大な戦場です　補給戦が持ちこたえられないのは分かりきっています　にもかかわらず戦線拡大を強行したのは　陸軍大学校出身者の将校で占められた参謀本部と　陸軍大臣兼首相の東條英機の暴走でしょうか（大本営という姑息で歪な組織を作った時点で　シビリアンコントロールは破綻していますし）
日支事変はまだしも太平洋戦争は　近衛文麿と松岡洋右が開戦したようなものです　自分たちがけしかけて戦に負ければ　あれは軍部の暴走だったと　口を拭っているのです[04] … Continue reading　戦の勝敗が補給で決まることは戦国時代以前から常識です　現実無視の無鉄砲な精神論戦略などあり得ません

文民が軍を統制するとは　戦争の責任も文民にあるということです　権力の行使には責任が伴います　統帥権を棚上げしたことにより文民が責任から逃れました　政略なきままに軍が立てた戦略は　何のための戦いか示されず　目的を失い目標さえ見失います

昭和大戦（大東亜戦争＋太平洋戦争）は誰も決定しないままに始まったのです　だから誰も敗戦の責任を取ろうとしません　グズグズするうちにポツダム宣言を突きつけられ　昭和天皇が終戦の詔書を発することで　ようやく収拾しました　戦後処理もすべて　昭和天皇御一人で行ったようなものです[05] … Continue reading

人間天皇宣言は重い言葉です　薩長明治政府により現人神として祭り上げられた事を否定しました　維新の元勲と称する役人と政治家は　自分たちの責任逃れのため天皇陛下を政治利用したのです　権利には義務がともない権力には責任がともなう　シビリアンコントロールの責任を放棄したといってよい

現行憲法下のシビリアンコントロール

現行憲法では　国の主権たる交戦権を放棄していて　軍隊を持たないという建前ですから　コントロールすべき対象はなく　統帥権を持つべきシビリアンの規定すらありません　誰も責任を持たない体制は受け継がれています[06] … Continue reading
中国が段階を踏んで法律を整備し国際輿論を主導　着実に心理戦の成果が上がった結果　外交戦を制し上陸することなく　尖閣諸島を実効支配するに至りました　それに対して島嶼奪還作戦の兵棋演習だそうです　尖閣が奪われることは已に前提なのです

尖閣諸島に見る外交戦

黄海・東シナ海の水域で日中漁船が自由に操業できる　日中漁業協定が1975年に結ばれました　1997年に改定された新漁業協定では　尖閣諸島の接続水域が協定から除かれました　ここから今の尖閣諸島問題は始まっています
その後中国が尖閣諸島の領有を主張しはじめ　尖閣接続水域で操業する日本漁船を取り締まる根拠となっています　日本は問題を棚上げした形で　領土問題は存在しないことになりました　領海侵犯に対して自衛隊は動けないのです　　
なし崩し的に中国船が尖閣接続水域に常駐することを黙許し　いまや海上保安庁の船すら島に近づけない状態です　海上保安庁は日本漁船に対して安全のため　接続水域から離れるよう促しているのです　日ソ漁業協定のような売国奴の所業です（今でもオホーツク海で日本漁船が拿捕されますね）
日本が自ら手放したのですから　国際的には中国が合法的に尖閣諸島を手にしたことになります　中国が推し進める三戦（輿論線・心理戦・法律戦）の勝利です　日本は外交努力を放棄し軍に下駄を預ける　やはりシビリアンコントロールは機能していないのです[07] … Continue reading

昭和大戦は軍部の暴走だった　日本が侵攻されても自衛隊が追い払う　どちらも悪質（巧妙）なプロパガンダです　命令なきままに戦う軍などない　大義なく命を投げ出す兵もいない　島嶼奪還作戦は法制度上の裏付けがありません　自衛隊を傭兵扱いしている　人命軽視も甚だしい
統帥権者が明確な意志を持ち軍に目的を示す　そこで初めて目標が設定され軍事行動を起こせる　意思の疎通がなければ作戦の立てようもありません

（※10月25日追記＝中国とロシアの軍艦10隻が合同で隊列を組み　津軽海峡と大隈海峡を通過しました　中国のミサイル駆逐艦からヘリコプターを発艦させる示威行動もありました　これらはハラスメントまでいかない政治的な行為です　外交戦ですからシビリアンが対応すべき事案です　明確なメッセージを発信しなければいけない）

（※2023年2月10日追記＝中国の偵察気球をアメリカが撃墜し調査しています　過去に日本にも飛来しましたが　日本政府は拱手傍観しているだけでした　この偵察気球は人民解放軍が傘下の企業と開発運用しているそうです　中国政府外務省は全く関与していない　人民開放軍は共産党の麾下にあり国防軍ではないからです　つまり政府の上位にあります　シビリアンコントロールなんて関係ない）

註釈

註釈
↑01 第二次世界大戦はヒトラー政権が始めたことです　ドイツ国防軍は命令のまま動いただけ　シビリアンコントロールは機能しています　日本は独裁国でなく指導者（責任者）不在の状態でした　そのため政策に基づいて命令することがなく　軍は方針の定まらないままに動いたと考えるべきでしょう
スターリンの赤軍が満州に侵攻したとき　行政の責任者だった岸信介は　多くの在留邦人を置き去りにして　まっさきに日本へ逃げ帰りました　関東軍は命令が下されないなか邦人保護もできず　ほとんど機能しないまま兵は捕虜となりシベリアで強制労働です　ここで日露戦争の決着がついたのです
↑02 東南アジア進出（英・蘭・仏の排撃）は日本にとって石油資源を求めて　当地の人々にとって植民地からの独立です　大東亜共栄圏は双方の利益が一致する大義名分となります　その際に太平洋まで戦線を拡大する理由はありません
戦時中を生きた母からも　主戦場は太平洋ではなかったと聞いたことがあります　近衛内閣の迷走　指導力のなさに比べ　田舎の一少女でさえ現状を認識していたのです　事実は新聞や教科書に書いてあることと　ずいぶん違うなと思いましたね
↑03 江戸時代は征夷大将軍が統帥権を与えられていました　武家の頭領ですね　朝廷が大将軍を任命するのであって　天皇陛下が御自ら軍を統帥するものではありません　この頃の戦争は武家のみの戦いで陸戦が主となります　徴兵制・国民皆兵の総力戦になって以来　シビリアンコントロールが求められました（国民軍ですから文民が統帥権を持ちます）
しかしながら明治政府は大権と称して　自分たちが統帥の責任を取ることを逃れました　統帥権の独立なんて言ってますが　要するに棚上げです（統帥の責任を取る肚の据わった求心力のある人物がいなかった）　そのため責任の所在が曖昧になってしまいました
↑04 太平洋戦争末期には　物資兵器（有形戦闘力）より　ベテランパイロット（無形戦闘力）が不足しました　練度不足のパイロットでは雷撃は命中せず　虚しく撃墜されるだけという情況です　同じ死ぬなら爆弾を抱えたまま突っ込めば　敵に一矢を報いることになり犬死ではありません　戦術・戦略的効果は大きく　米国艦船の乗組員75％がPTSDにより前線に戻れなかったということです
軍人は実務家　精神主義でもなんでもない　そうするしかなかった已むを得ない悲しい戦法です　特攻は愚策と非難されることでも　反対に称賛するべきことでもない　死ぬことが前提など本来あってはならぬことなのです　人海戦術と同一視したり大和魂の発露などと言ってはいけない
↑05 相手国アメリカは大統領が外交を担い連邦軍の統帥権を持ちます　大統領の元で実務を行うのは国務長官です（外交と軍事は最重要の国務なのです）　独立国の主権である外交・軍事は　ひとつの意思のもと遂行され齟齬は生じません　そして文民の大統領は全ての責任を負うのです（アメリカ大統領は文民であると同時に軍務の経歴も求められます）
日本は文民が責任を放棄し　挙げ句の果て軍部が暴走したと責任転嫁しました　シビリアンがコントロールできてなかったのですから　見苦しい言い訳です　そしてアメリカに負けたおかげで平和国家になれた　という都合のよい論調にすり替わっていきます
朝鮮戦争勃発後GHQは日本に再軍備を促したが　吉田茂は経済成長を最優先として拒否しました　妥協策として生まれたのが警察予備隊（自衛隊）です　現行憲法が続く限りこの無責任な体制はそのままです
↑06 東京裁判で有罪・処刑されたのは　連合国に対しての戦犯　奮戦して連合軍に打撃・損害を与えた人たちです　釈放・無罪になったのは保身に走り　結果的に日本を敗戦に導いた者たちです　明確に分けられています（岸信介はA級戦犯であったが無罪放免です）
占領政策は日本の弱体化が目的でしたから　連合国軍に寄与した国賊どもを利用したのです　また此奴らは立ち回りがうまい　当時の政治家と官僚は生き残り　権勢を維持しました　今でもこの弊害は続いています
↑07 現行憲法は交戦権を放棄し軍隊を持たないのですから　自衛隊は治安部隊なのか何なのか曖昧なままで　外交と関連づけることもできません　誰も責任を持つ必要がない体制は相変わらずです　国軍でなく交戦権を持たない武装組織の自衛隊は　民間軍事組織より身動きが取れないまま翻弄されてゆくのです
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