カテゴリー: 日本の伝統・本流

瑞穂の国

投稿日: 2020年3月15日 | 投稿者: 一醉

世界のあちこちに数千年前の遺跡が残ります　日本は木の文明なので石造り等の建築物はありません　しかし土器などは縄文時代から作られていて　精緻なものが発掘されます^[01] … Continue reading
日本独自の文化・文明はじつに１万年以上前から続くのです
ただ弥生時代を境に大きな変わり目があり　縄文文化は底流を流れるものとなりました　理由はおそらく米作（水稲米）の普及です　収量が多く安定した生産が可能なコメにより　食を初めとした生活に変化がもたらされたと思われます

日本が他文明と違うのは　縄文時代からの文化が今でも脈々と受け継がれていることです　かつてあった文明の遺跡が残るわけじゃなくて　縄文の人たちは我等のご先祖様なのです
縄文時代の編布と同様の野良着は　昭和初期の農村でも使われていました　縄文早期すでに漆塗りや藍染めもあったのです
底流に沈んだとはいえ　縄文文化は途絶えていません　信州の諏訪大社はもともと狩猟の神を祀ったものらしく　鹿の首を生贄に供えていたそうです　イヨマンテの祭りのような祭礼が行われていたのでしょう

多様な食生活の縄文文化は　豊かであった言えます　海・山・里から四季折々の恵みをいただく　さらに下草を刈ったりと手入れを行い　芋・栗などの栽培もする　マタギの伝統も伝わります　自然と共存する生活でした
コメは栄養豊富で１株あたりの収量が多く　乾燥するだけで貯蔵が可能と　大変優れた穀物です　そのため日本の歴史に　パラダイムシフトをもたらしました　集約作業が必要な水稲米が主食となり　農耕を中心とした社会構造に変わる　とはいえその変化は長い時をかけ　ゆるやかに起きました

水利を確保し水田を作るのは　集団でやらざるを得ない大事業です　コメの生産は田植えも稲刈りも短い期間の集約作業です　そこには統べる者が現れます　栽培穀物は収穫時期が決まっており　集団作業なので数量の把握もできます　管理社会（クニ）の誕生につながりました
稲作の神である太陽神信仰から　原初の神道が始まります　そして日御子から天皇が祭祀を行うようになります　今でも天皇陛下が即位されるときは　祖先神に稲穂を供えるのが最も重要な儀式です^[02] … Continue reading

水稲米生産にもっとも大切なのが水と太陽です　太陽を制御することは不可能なので　祈るしかありません　水の制御はある程度可能です　コメ栽培の発展は灌漑等　土木技術の発展に支えられました
水に恵まれ水捌けがあり　日当たりも良い土地に　水田が作られるようになります　水田は集団で農耕しますから　やがて村が形成されていきます（村の最初の姿は　同族同士の集まり「結」「蒔」だったでしょう）
天候の不順により水利権を巡って　村同士の争いが起きることがあります　これを調停するのは太陽神の子孫である　朝廷ということになります　大宝律令で水田を国有としたのは　争いを収めるためでしょう^[03] … Continue reading

コメは貴重で有用な作物でしたから　糧食だけでなく税や資産とされました　皆がより多くのコメを得ようとします　そのためには水田を増やす必要があります　区分田は私有なので盛んに開墾が行われました
しかしながら水利に恵まれた土地は限られます　水利から始まり水田の奪い合いが生じます　村というか豪族荘園同士が武装し　コメ（水田）を巡って争ったのです　やがて武装農民である武家が中心勢力となっていきます

米作農民が勢力を拡大し　一定の版図を持つ豪族が各地を実効支配するようになり　それが嵩じて戦国時代を迎えます^[04] … Continue reading　戦国時代が終わり徳川の世になっても　やはりコメだけが唯一の資産とされました　武家はどこまでいっても武装農民だったのです
コメにばかり頼る食生活では　日照りの水不足や寒冷気候で不作になると飢饉が訪れます　徳川の世が終わったのも　行政の予算（人件費）がコメを基準としていたのが原因です　鳥羽・伏見の戦いで不足した戦費のために　新田開発を進めようとしたくらいですから

註釈[+]

註釈
↑01	縄文土器といえば　火焔土器に代表される　大型土器をイメージするのが普通です　同時に実用的な小型土器も数多く発掘されます　しかも　それらは今日私たちが日常使っているものと　大きさも形もほとんど同一です　急須のような小物も使われていました　当時から茶を喫していたはずないので　何かを煎じるためでしょうか
↑02	古事記に見られる国生みの神話は　ドロドロの所をかき混ぜて水と固地にします　どうも水田づくりの土木工事のように思えます　素戔嗚尊の項で描かれる水田は平地に作られているようです　この頃（大和朝廷）には灌漑工事も進んでいた　ということになります
↑03	のちの戦国時代は要するに　水田や水利をめぐる争いが発端です　守護大名等が調停していましたが　権威がないので豪族は言うことを聞かないのです　秀吉は関白に家康は征夷大将軍となって　戦国の争いが治まりました　しかし信長はコメを基盤とせず　自らが権威となるつもりだったようです
↑04	戦国時代後期から　石垣を積み堀を巡らせた城が作られるようになります　この石垣も水堀の水管理も　すべて棚田を作る技術の転用です　棚田が適地に造りつくされると　川の中洲や平地やがて沼地へと拡大します　この場合は灌漑作業が必須です　水田造りは装置産業であり土木作業なのです　これらの技術がすべて城づくりに生かされています

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犬・猫の昭和時代

投稿日: 2020年2月15日 | 投稿者: 一醉

昭和の犬の生活

子供のころ　近所にジョンという名の雑種の赤犬がいました　ジョンはちゃんと首輪も鑑札もつけた飼い犬です　でも昭和の田舎町ですから　紐には繋がれず放し飼いです　とてもおとなしい犬で　吠え声を聞いたことがありません（満月の夜に遠吠えするのは何回もありました）
自由に自分のテリトリーを歩き回り　学校帰りの近くの子供たちと一緒に　走り回って遊ぶ毎日です　ときどき飼い主の家に行って鎖を借り　散歩に連れていくことがありました　でも自分のテリトリーの境界に来るとピタリと立ち止まり　そこから先へは一歩でも踏み込みません　明確な一線があるのです

同じテリトリー内に洋犬とノラ犬がいました　３匹の長はジョンでした（年の順なのかな）　洋犬の名は覚えてません（学校の先生の飼い犬です）　黄犬のノラは皆からエスと呼ばれてました　悪ガキがエスをいじめると　近所のおばさんから叱られましたが　必ずジョンが間に割って入り　そんなことをしなさんなと　目で訴えるのです
リーダーの役割なのでしょうが健気でした　可哀そうだったのは洋犬です　これはいつも紐で繋がれており　ジョンやエスと一緒に遊ぶことができません　餌には恵まれても群れに入れず　いつもしょんぼりと寂しそうでした　ジョンとエスが一緒にいるときお八つをやると　ジョンはエスに譲っていたような記憶もあります　犬に窘められるアホなガキは放って置きましょう

私がそこに引っ越したときジョンは　かなりの老犬だったみたいで　何年も経たないうちに亡くなりました　その時はすでにジョンの娘が成犬になっていました　見分けがつかないほどよく似た娘です　よちよち歩きの娘を連れて　近所中にお披露目の挨拶に回っていた姿を覚えています
年老いたジョンは飼い主の畑の中ほどに　自分の体が入るくらいの浅い穴を掘り始め　その中に踞るようになったのです　飼い主のお兄ちゃんが抱いて家に連れ帰るのですが　必ず脱走して穴に戻ります　終いにはお兄ちゃんも諦めて　好きなようにさせていました　そしてジョンは食べ物も水も受け付けなくなりました
お兄ちゃんから　邪魔をしないよう遠くから見守るだけにしろと言われ　そのようにしていました　ある朝いつものように遠くから見ても　まったく身動きしないので　側に行ったら冷たくなっていました　すぐにお兄ちゃんへ報告に行きました　お兄ちゃんは泣く泣く家に連れ帰り　どこかで荼毘に付したようです　最後はジョンが自分で掘った穴をさらに掘り下げ　そこに遺骨を埋葬しました

昭和の猫の生活

猫を飼っている家も何軒かありました　みな座敷猫で外に出ることはありません　なので　どれだけの家で何匹いたのか分かりません
ノラ猫が１匹いました　ある時どこかからやって来て住み着いたのです　皆がタマと呼んでいましたが　誰が言い始めたのか　エスと同じで由来は不明です
タマは雌猫ですぐに孕みました　近くの家が壁面に造り付けていた物置を産屋にし　以来そこをネグラにするようになりました（どの家にも冬用の薪炭のため小屋がありました）　親子とも三毛だったか白黒のブチです　古いことでよく覚えてない

近所の人たちは　夕食のおかずが魚のとき　食べ残しの骨を玄関の先に置いておきます（当時ノドグロは普通のお惣菜で煮付けで戴きました）　タマは辺りの家を一回りすれば　１食になります　仔がいるので　ネズミなど小動物も狩っていました
餌が足りないと　家の玄関でミャーミャーと托鉢します　その時は煮干しの二三匹も喜捨します　タマはお行儀がよく　隙を見て家の中に入り込むことは決してしません

誰もが貧乏な時代でした　まだ配給米の頃です　お隣に米を借りにいったこともありました　悪ガキどもの食欲は旺盛だったのです　戦時中に飢えていたという報道はフェイクニュースです　非常時なので規制・統制はありましたが　食料が行き渡らないなんてことはなかった　食糧難で四苦八苦したのは敗戦後のことです^[01] … Continue reading
人が乏しい中から分け与えても　食糧不足はタマの仔たちの命を　つぎつぎに奪い　成猫になったのは１匹もいません　そしてある時から　タマの姿を見かけなくなりました
どこか近くの街へふらりと現れ　同じような生活を送っているのかな　あの礼儀正しさというか　付かず離れずの人間社会との関わり方は　流浪の生活で身につけたのでしょう

分を弁える

人も犬も猫も互いの生活を認め合い　それぞれが相手の邪魔をすることも立ち入ることもない　自分たちの領域を守りながら共存していた　そんな昭和の生活だった気がします
かつてのアホな悪ガキのノスタルジーと　自分の中でいつの間にか美化される　記憶の所為ばかりとも言い切れません　エスは市役所の野良犬狩り^[02] … Continue readingに連れて行かれたかも知れない　狂犬病の話がありましたから
夜家の中で「ジョン」と呼ぶと　玄関にまでやってきました　玄関は引き戸で鍵は掛けていませんから　前脚で開けて入るのです　先代亡き後の娘もジョンの名を継いでいたのですが　まだ小さい頃は戸を開けられなくて玄関先で佇んでいました
それにしても飼っている家と我家は　直線距離で50メートルくらい離れています　聞こえるんですね　野良猫は「タマ」と呼んでも返事もしません　自分のことをタマだとは思っていないのです

註釈[+]

註釈
↑01	配給制度は戦時中からありました　しかし食糧不足ということはなかった　食糧難は敗戦後です　行政の機能が麻痺し　それに乗じた第三国人が闇市・闇ルートを作りました　農家としても配給米よりヤミ米として出す方が高く売れますから　正規の米が不足する事態になったのですさらに在留朝鮮人は半島から中国式の朝鮮麹（粉麯・粗麯）を密輸入し　いわゆるカストリ焼酎を密造して売り捌きました　粗製品で有害物質も入っていたものです　三増酒は合成酒を混ぜた酒ですが　密造酒対策として酒の増産のため作られました　ヤミ米が横行し米不足のため酒にまで米が配給されず　くず米で酒造りをしていました　まともな酒を作れず量も足りない　そこで合成酒の技術を応用して生産量を上げたのです　量もそうですが味も調整しているので　当時の純米酒より飲みやすいものでした闇市による影響は昭和から平成まで続きました　大宮氷川神社の参道は２キロ近くあります　一の鳥居から二の鳥居まで闇市のバラックが立ち並び　強制撤去できたのは平成に入ってからです　闇市跡は地権者が不明であったり入り組みすぎて　土地を収用できず再開発の妨げとなったのです皆が飢えていた敗戦後　鳩山一郎の音羽御殿に行くと　大広間に常に食事が用意されていました（第３国人とつるんでヤミ米・闇物資を手に入れました　鳩山由紀夫の人脈はこの頃からのものです）　昼時などは朝日をはじめとした大勢の新聞記者が群がっていたそうです　自由に無料で食べられました　ある政治家の私設秘書から聞いた実話です
↑02	野犬（ヤケン）狩りという言葉は正確でありません　狩猟で野犬（ノイヌ）と野良犬（ノライヌ）は明確に区分されます　野犬は人里と離れて群れをなし　山犬のように野性の生活を送ります　これは狩猟（駆除）の対象になります　人家の近くで同じテリトリーにいても　飼い主のないのが野良犬です　首輪をつけているかいないかの違いだけです　ヤケンという用語があったかどうかは不明です東松山市のセキュリティ会社　田村装備開発社長の御尊父である　田村憲道氏のお話を拝聴したところ　最近里山から動物が降りて来ての被害が多いのは　犬の放し飼いがなくなったからではないかと　指摘されてました　東松山は丘陵地帯ですから　昔は山の動物も身近だったでしょう（私も山で兎を追いかけたことがあります）　それでも人畜に対する被害は少なかったのです　犬猿の仲という言葉は　人間に忠実な番犬と賢い野生の猿の関係を言い表しています　傾聴に値するご意見です

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主権

投稿日: 2020年1月15日 | 投稿者: 一醉

王制国家は王様が主権を持っています　その主権は何に由来するのでしょう　神（教会）から授けられたものです　教会から戴冠式の神事を受けなければ王権はありません　王様の言動が国民のためにならなければ　神の名のもと王を廃することができます
王権を制限した（あるいは廃止した）国民主権でもこれは同じです　権力を行使する機関は憲法で定められますが　憲法の権威は神が担保します^[01] … Continue reading
たとえば基本的人権は　神から与えられたものです　人はみな神の前に平等です（だから王を追放したり処刑できます）　憲法に書いてあるからじゃないし　生まれたときから自然に備わるものでもない　なので人間以外の動物には権利がありません

（※７月29日追記＝ALSを患う女性で安楽死・尊厳死か嘱託殺人かと問われているケースがあります　人の命に対する考え方は宗教や民族で異なることを考慮しないと　物事の本質を見誤ります　キリスト教で人間の肉体は元粘土であり魂は神の息吹です　臓器移植やクローンもそんな発想からと思います
キリスト教は自殺を禁じています　何故だと思いますか　ほかの動物と虫や魚は地面・水中から勝手に生まれてきたのですが　人間は神が我が姿に似せて粘土を捏ねて作り　それに息を吹き込んで生まれました　つまり人間の命は神から授かったものなのです　人が人を殺すことは神の行いをないがしろにすることになります　自殺も他殺も同様です　他の動物と違い人間の命だけは神の司るものなのです
死後魂が神のもとに召喚されるとはそういう意味です　とにかく命は大事だとか　生きる権利とかいう抽象論ではなく　明確な規範があるのです　他の動物は人に食べられるためにあるから関係ない　内陸部でできた宗教なので鯨を食べる習慣はありません　最後の晩餐には魚料理が出ていますが　柑橘類が添えられているので　淡水魚の塩漬けか干物でしょう）

日本はキリスト教国でありません　権威は朝廷でした　天皇から認定された将軍なり関白が元首となります　征夷大将軍は事実上世襲でしたが一代限りです　責任をとって大政奉還もあるのです　教会と王権と同様の仕組みと言っていい^[02] … Continue reading
明治にできた帝国憲法は欽定憲法です　天皇陛下の権威で定めらました　しかし元首も天皇とされました　これは大きな矛盾です　しかも実際には天皇陛下に決定権がなく　総覧するだけなので合議制で決まります　主権（責任）はどこかに行ってしまいました
天皇陛下はもともと権威の象徴で　権力を持ってなかったのだから　決定権もないのです　現人神とはよく言ったものです　キリストを神の子とするのと似た発想かもしれない

日本国憲法には拠って立つ権威がありません（英語原文を読めばキリスト教の精神に基づくものですが　巧みに意訳しています）　権威に拠るものでなければ　すべての法律の上位に立つ根拠がない
そこで日本国憲法は　帝国憲法の規定に則って改正されたものである　という詭弁を用いました　現行憲法も天皇の勅令によって発布されていますから　形式上は欽定憲法なのです　国民投票で決められたわけじゃない　この成立の経緯はペテンと言っていいでしょう^[03] … Continue reading

現行憲法はGHQから授けられました（決して押し付けではない授かったのです）　原文が英語であり　条文の根幹もキリスト教精神です　アメリカの国体がモデルなので　日本の歴史伝統は無視されています　拠り所となる権威はマッカーサー？　ザビエル・フロイスも成し遂げられなかった　日本の教化に強権を持って成功した？
現行憲法を定めた権威が明らかでないから　憲法そのものが最高絶対の権威だと主張する者が現れます　神聖にして侵すべからず　あたかも神に平伏するごとく崇め奉るのです　一種の偶像崇拝でしょうか　憲法という名がついているから一番偉いのだとする　メチャクチャな理屈です^[04] … Continue reading

主権者には国益を守る義務があります　王制なら王様と貴族がその任に当たります　国民主権だと選挙で委託された元首と国民になります
アメリカ合衆国大統領は　自治権を持つ州から委託された元首です（だから大統領選挙は国民投票でなく州代表が投票します）　連邦議会も州の代表といっていい
明治憲法にも現行憲法にも　主権者と元首の関係が明確に規定されていない　そのため外交も国防も誰がやるのか誰が責任を持つのか曖昧です
ことが起きたときは　アメリカの州兵のように自衛隊が連邦軍の指揮下に入るのでしょうね　なにしろ交戦権がないので戦えませんから

註釈[+]

註釈
↑01	日本国憲法前文の『日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。』の（崇高な理想）　日本人にとってあまりにも抽象的で意味するところが不明です　実はこれは神の教えのことなのです　キリスト教徒なら理解できますから　具体的にいう必要がなかった英語の原文を機械翻訳すると以下のようになります『私たち日本国民は、人間関係を律する高い理想を深く自覚し、いつまでも平和を希求し、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、私たちの安全と生存を守る決意をいたしました。』　人間関係には国際関係も含まれます　平和を愛するのは日本以外の諸国民です　日本国民は彼らに安全と生存を委ねると宣言しています
↑02	征夷大将軍は武家の頭領です　しかし日本は島国だったため侵略の脅威がなく　国軍や辺境警備の発想がありません　ペリーが開国を迫った時に軍事力の後ろ盾で外交交渉ができなかった　おまけに薩長は内乱を起こす始末です　公武合体で権威を高めようとしましたが　そんな泥縄が通用するはずもなく　全く機能しない征夷大将軍を返上したのが大政奉還ですね
↑03	何事でも物事には始まりと終わりがあります　昭和大戦は昭和天皇の詔勅によって始まり詔勅により終わりました　しかし現行の日本国憲法は始まりがありません　占領軍の指示により英語の原文を翻訳して憲法としたのですが　正式な発布の手続きを踏んでいません　帝国憲法の改定という形を取ったのですいわばマッカーサーから下賜された欽定憲法でしょうか　占領政策のひとつでした　サンフランシスコ条約締結で廃棄すればよかったのですが　そのまま　始まりがこんな様だから　終わりもなく　曖昧に姑息に続いていきます　国体が明らかでない今の日本の姿そのままです
↑04	世界のほとんどの国には法律以前の精神的規範があります　聖書やイスラム法典また四書五経などです　仏教もお経があります　しかし日本でお経は唱えるもの　上げてもらうものです　内容を精読はしない（日蓮宗などは法華講で勉強するみたいです　教祖を神聖視するのも一神教に似ています）ソクラテス・孔子・釈迦は　およそ2500年前に生まれたと言われます　キリストは2000年前でマホメットはそれよりかなり遅い　モーゼはもっと遡り3500年前だとされます　聖典は彼らが自分で書いたのでも口述筆記でもありません（コーランはマホメットの口を借りた　神の言葉を記したとされます）　弟子や又弟子が師の教えを自分の解釈で作ったもの（解釈の違いで宗派が生まれます）　何れにしても体系的な宗教・哲学はそれほど昔からじゃないのです１万年前の縄文時代から日本には文化文明がありました　でも哲学や宗教を育むことはなかったようです　自然と共存し他民族との軋轢がなかったためです　畏れ敬うのは自然そのもの　人間関係に悩むことはなかったのです　たぶんこれが日本人の宗教観の根底にあります　砂漠に生きる人たちや民族間の争いに明け暮れる人たちと　考え方が違うのは当然とも言えます　国際関係に疎く外交が不得手なのもそうです

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